Shrovetide 2021: Wenn die Haupttraditionen des Feiertags gefeiert werden

Shrovetide-Feierlichkeiten sind sehr alt, sogar vorchristlichen Ursprungs. In der Orthodoxie ist dies eine festliche Woche vor der Fastenzeit.

Da die Fastenzeit vom Osterdatum dieses Jahres abhängt, schwimmt auch der Beginn von Maslenitsa. Das Gehen findet in der achten Woche vor Ostern statt und wird wiederum am ersten Sonntag nach dem ersten Vollmond gefeiert, der nach dem Frühlingsäquinoktium kam. Dies ist ein Feiertag, der das Wesen des Christentums verkörpert – die Auferstehung Christi von den Toten nach dem Sühnopfer der Sünden der Menschheit mit ihrem Tod und ihrer Qual. Im Jahr 2021 fällt Ostern am 2. Mai, die Große Fastenzeit dauert vom 15. März bis 1. Mai und die Shrovetide-Woche – vom 8. bis 14. März.

Shrovetide hat viele Bedeutungen. Aus religiöser Sicht ist dies eine besondere Zeit, die weltlichen Freuden gewidmet ist. Danach kommt ein von den Großen Ostern gekrönter Reinigungsposten. Es gab kein Fleisch auf Shrovetide, aber Gerichte aus Getreide, Mehl, Butter, Milch und Käse sowie Eiern, die von besonderer Bedeutung waren, Süßigkeiten und Hopfen wurden ohne Einschränkungen verwendet. Je lustiger Shrovetide ist, desto angenehmer ist es für Gott, dass der Beitrag ihr folgt. In Maslenitsa lag der Schwerpunkt auf jungen Ehepartnern und Männern mit Mädchen, die dieses Jahr heiraten sollten. Wie während des westeuropäischen Karnevals, der auch vor dem Fasten stattfand, konnte man sich während der Shrovetide Spiele und sogar Schamlosigkeit leisten, da unsere Vorfahren einen direkten Zusammenhang zwischen der Vorstellung von Kindern und der Fruchtbarkeit der Erde sahen. Shrovetide war ein Erbe heidnischer Frühlingsfeste, bei denen sie einen grausamen Winter verbrachten, sie rituell töteten, eine Vogelscheuche verbrannten, an ihre Toten erinnerten und nach Wärme, Frühling und der Wiederbelebung aller Vitalität riefen. Während der Ölsaaten kümmerten sich die Jungs um ihre Bräute, und die Männer, die im Herbst und im Frühling heirateten, fleischfressende Männer „gingen“ mit ihren Frauen, wodurch Gesundheit, Wohlstand und Fruchtbarkeit für die Familie angezogen wurden. Die Öltradition von „Erdbeeren“ ist mit der gleichen Sache verbunden: Während der Feierlichkeiten konnte ein Vataga von „Pitern“ jeden Hof anrufen und verlangen, dass ihnen Mädchen und junge Frauen gegeben werden, um sie auf die Lippen zu küssen.

Der Brauch, am Ende der Feierlichkeiten strohgefüllte Tiere herzustellen und feierlich zu verbrennen sowie Pfannkuchen und Eier zu essen (rituelles Gedenkfutter), ist gleichzeitig mit dem Ahnenkult und den Drähten des Winters verbunden. In einer Zeit, in der die Erde nach dem vorübergehenden Tod wiedergeboren wird und wieder zu blühen beginnt, begrüßen die Menschen nicht nur das Leben, sondern würdigen auch ihre verstorbenen Vorfahren. Es wurde auch auf die Beziehungen zu Verwandten von Ehepartnern geachtet. Am ersten Tag schickten Maslenitsa-Rüben und Schwiegermutter eine Schwiegertochter zu ihren Eltern. Am nächsten Tag ging der Schwiegersohn zur Schwiegermutter, um Pfannkuchen zu holen, und einen Tag später besuchten die Eltern der Frau die Familie ihres Mannes.

Die gesamte Breite des Gehens entfaltete sich am Donnerstag. Die ersten drei Tage hießen Narrow Shrovetide und waren der Kommunikation innerhalb der Familie gewidmet, und am Donnerstag begann Shirokaya. Alle Hausarbeiten für diesen Tag hätten abgeschlossen sein müssen, Straßenspaziergänge, Rodeln, Faustkämpfe und das Springen über Lagerfeuer begannen. Am Donnerstag fand die berühmte Eroberung des Schneelagers statt, die den endgültigen Sieg über den Winter und die Eroberung seiner neuesten Befestigungen symbolisierte.

Bis Sonntag ließen Feste und Straßenspaß nach. An diesem Tag gab es vor der Fastenzeit eine Bräune. Der letzte Tag von Maslenitsa ist der Vergebungssonntag, an dem sich alle Gläubigen gegenseitig um Vergebung für Beleidigungen und Fehlverhalten baten, die im Laufe des Jahres begangen wurden, und sie einander freigaben. Die Bitte um Vergebung sollte beantwortet werden: „Gott wird vergeben, aber ich vergebe.“. An diesem Tag gingen sie zum Badehaus, wuschen den lustigen Aufstand der vergangenen Tage ab, erinnerten an die Toten und brachten ihnen Pfannkuchen auf den Friedhof. Die Überreste des festlichen Genusses wurden nach dem Abendessen für die Seelen ihrer Vorfahren und Hausgeister auf dem Tisch gelassen. Am Abend ordneten sie die Dinge in den Häusern und brannten feierlich die Vogelscheuche von Maslenitsa. Die Asche aus dem Feuer wurde später auf den Feldern verstreut, um ihre fruchtbaren Kräfte zu stärken.